• صفحه نخست
• شناخت جووانی بلینی؛ از نقاشان دوره رنسانس (بخش یکم)

خلاصه ای از جووانی بلینی

تعداد کمی از هنرمندان در تاریخ نقاشی می توانند با نقاش ونیزی، جووانی بلینی برابری کنند. بلینی را می توان به خاطر آوردن ویژگی انسان گرایانه به صحنه های مذهبی و اسطوره ای خود شناخت. او همچنین پیشتاز تحولات در نقاشی رنگ روغن بود و با کنار گذاشتن روش تخم مرغ و آب مزاج، از رنگ روغن برای برانگیختن حس شدید فضای منظره استفاده کرد. در حالی که منظره نقاشی شده عموماً توسط نخبگان هنری با دیده تحقیر نگریسته می شد، بلینی با احترام و توجه به جزئیات با آن برخورد می‌کرد که البته بسیار دیرتر، اعتبار کلی جدیدی برای آن به ارمغان آورد. و کاملاً جدا از سهم باشکوه خود در قانون رنسانس، او تیتیان را آموزش داد که به طرز قابل توجهی حتی از استاد بزرگ و برازنده ونیزی خود نیز پیشی گرفت.

دستاوردهای او

اگرچه بلینی پسر وفادار ونیز بود، اما پذیرای تأثیرات خارجی از داخل ایتالیا و اروپای شمالی بود. آثار او متأثر از ایده های جدید در دیدگاه تشریحی و همچنین تمایل به آزمایش امکانات هنری برای رنگ روغن است که به تازگی از طریق بندر ونیز به ایتالیا صادر شده است.

بلینی برای مردی با چنین اعتقادات مسیحی سرسختی، مصمم بود از نقاشی برای انتقال ظرایف شکل انسانی استفاده کند. چهره‌های او، هم فانی و هم مقدس، با سبکی لمس نقاشی می‌شدند که لطافت انسانی جدیدی به تمثیل‌های مذهبی و اسطوره‌ای او می‌آورد.

آزمایش‌های بلینی با روغن‌ها فقط به ظرافت کلی کار او افزود. او از طریق روغن تکنیکی را به کمال رساند که به ظریف ترین درجه بندی رنگ ها اجازه می داد. نقاشی های پیچیده او نواری را تعیین می کند که دیگران بر اساس آن قضاوت می شوند.

بلینی برخلاف بسیاری از معاصران خود، احترام زیادی برای چشم انداز طبیعی قائل است. دنیای طبیعی معمولاً برای افزودن جلوه‌های دراماتیک به روایت نقاشی طراحی شده بود، اما مناظر بلینی که بر اساس حومه‌های باز که در آن بزرگ شده بود، پراکنده بود.

بلینی علاوه بر رندر ظریف لباس و رنگدانه های پوست، توانست با تسلط زیاد خود در نور و رنگ، به فضای هواشناسی صحنه های خود بیافزاید.

بیوگرافی جیووانی بلینی

دوران کودکی

شواهد مکتوب کمی در مورد ویژگی های دوران کودکی جووانی بلینی وجود دارد. جورجیو وازاری، هنرمند و زندگی نامه نویس قرن شانزدهم، در کتاب خود زندگی بهترین نقاشان، مجسمه سازان و معماران ثبت کرده است که بلینی هنگام مرگ 90 ساله بود و سال 1426 را سال تولد خود نامید. اما مورخان هنر معاصر بر این باورند که احتمال اینکه او کمی دیرتر به دنیا آمده باشد، بین سال‌های 1430 و 1432 است. در واقع برادر بزرگترش با این حال هیچ اختلافی بر سر این واقعیت وجود ندارد که این هنرمند در ونیز متولد شده است. یاکوپو خودش یک هنرمند بود، هرچند که اکنون به لطف شهرت ماندگار پسران مشهورترش که در ونیز و در واقع در سرتاسر شمال ایتالیا بسیار مورد تحسین قرار گرفتند، بیشتر شناخته شده است. همانطور که مکاتبات متعدد آنها نشان می دهد، جووانی با برادرش جنتیله نزدیک بود و هر دو مهارت های طراحی و نقاشی را با هم زیر نظر پدرشان آموختند.

برادران بلینی در اوایل از سفرهای گسترده پدرشان در سرتاسر ایتالیا، به ویژه فلورانس و دیگر شهرهای توسکانی که شاهد پیشرفت هایی در مطالعات تشریحی و دیدگاه بودند، بهره بردند. اگرچه ونیز محل یادگیری نبود، اما این شهر همچنان بهترین شروع را به عنوان هنرمند به برادران جوان داد. به هر حال این یکی از ثروتمندترین و بهترین پایتخت های جهان با اشتهای به ظاهر واقعی برای هنرهای زیبا و عجیب بود.

در سال 1443 بلینی پدرش را در یک سفر کاری به پادوآ همراهی کرد. در حالی که احتمالاً پسر نوجوان تأثیرپذیر در آنجا شاهد موعظه سنت برناردینو بوده است. در نواحی جنوبی‌تر ایتالیای امروزی، اومانیسم رنسانس شکوفا شد و از مسیحیت دور شد، مکتبی که خود یاکوپو به آن نسبت داده بود. سنت برناردینو در اواسط قرن پانزدهم، شور و شوق مذهبی را در کشور آغاز کرد، و اغلب ساعت ها در فضای باز با فصاحت و اشتیاق در مورد فضایل ایمان مسیحی موعظه می کرد. بسیار محتمل است که این رویدادی بود که آغاز شد، چیزی که قرار بود برای جیووانی باشد، یک ارادت مادام العمر و عمیق به مسیحیت.

تحصیلات

یاکوپو علیرغم داشتن دو پسر امیدوارکننده به عنوان پسر، مشتاق گسترش "مدرسه خود" بود و با توجه به استعداد نابهنگام هنرمند جوان آندره آ مانتنیا در بازدید از پادوآ در اوایل دهه 1450، بلافاصله ترتیب ازدواج مانتنیا با دخترش را داد. نیکولوزا بلینی خود را با یک برادر شوهر جدید پیدا کرد و مانتگنا قرار بود تأثیر عمیقی بر عملکرد جیووانی بگذارد. به نظر می رسد که روابط بین این دو بسیار دوستانه بود، و اگرچه مانتگنا در سال 1460 به مانتوا نقل مکان کرد، آنها تا پایان عمر مانتنیا به یک رابطه سازنده ادامه دادند.

در سال‌های قبل از 1460، کار بلینی شدت احساس مذهبی را نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد کاملاً متعلق به او باشد. راجر فرای، مورخ هنر، در سال 1899 می‌نویسد که چگونه طرح‌های مذهبی جاکوپو «با مسخره‌ای شگفت‌انگیز با موضوعات مذهبی برخورد می‌کرد» در حالی که در آثار پسرش «احساس ترحم و عشق با چنان فراوانی و با چنان شدت صمیمی بیان می‌شود» که باعث ارادت او می‌شود. قابل لمس با همان فداکاری بود که خود را متعهد به تسلط بر تحولات در ارائه چهره انسانی کرد. شاید به دلیل زندگی اولیه او در شهر دانشگاهی پادوآ، یا شاید به دلیل طبیعت برونگراترش، منطقی به نظر می رسد که مانتگنا کسی بود که راه را برای بلینی در این مدرسه نقاشی پادوآ رهبری کرد. تأثیر او بر برادر شوهرش هنگام مقایسه کار این دو مرد قبل از 1460 واضح است.

“تمامی محتوا مندرج در سایت متعلق به رسانه ریتم آهنگ می باشد و هرگونه کپی برداری با ذکر منبع بلامانع است.”